10/10/2018 2:41:00 PM
科技翻譯中的“信、達(dá)、雅”
嚴(yán)復(fù)的“達(dá)”是指“通達(dá)、明達(dá)”，也就是要求你的譯文別人能看得懂；
通過你的譯文讀者（用戶）可以了解原文文本中所要表達(dá)的觀點(diǎn)或按照你的描述正確地完成操作。
科技翻譯中的“達(dá)”要求譯者使用規(guī)范的譯人語忠實(shí)流暢地傳達(dá)原作。轉(zhuǎn)換科技信息時(shí)要擺脫原文語言形式的束縛，不要硬套原作的語言形式。
要依從譯人語的行文習(xí)慣，不矯揉造作，通順自然地傳達(dá)原作的科技內(nèi)容。
較之文學(xué)翻譯，科技語體文本不帶有文化負(fù)載，所以就這一點(diǎn)來說，科技翻譯中的“信、達(dá)、雅”表達(dá)要相對(duì)容易一點(diǎn)。
在科技翻譯實(shí)踐中表達(dá)方面常出現(xiàn)的錯(cuò)誤要么是譯者對(duì)原作未盡理解（專業(yè)知識(shí)或語法關(guān)系）；
要么是譯者譯人語水平不高，所以科技翻譯中的“信、達(dá)、雅”既要求懂專業(yè)、了解翻譯對(duì)象，又要求譯者具有很高的雙語駕馭能力。
根據(jù)沈蘇儒的研究，“嚴(yán)復(fù)的雅如上所說，是泛指譯文的文字水平，并非專指譯文的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。
當(dāng)然，他很重視譯文的文學(xué)價(jià)值，也對(duì)自己在‘文辭’方面的造詣很自負(fù).但他始終不承認(rèn)他是單純追求譯文的古雅、高雅”（沈蘇儒，1998:50）。
沈老先生把“文字水平”歸之為“雅”又不嚴(yán)密之處，難道“文字水平”就不是“達(dá)”嗎？
所謂“達(dá)”就是指譯者的譯入語操作能力要達(dá)到一定的水平。譯者的譯人語文字水平低下，翻譯時(shí)就有可能不“達(dá)”。
嚴(yán)復(fù)“始終不承認(rèn)他是單純追求譯文的古雅、高雅”是有其原因的。我們?cè)俜治鰢?yán)復(fù)的原話，“故信、達(dá)爾外，求其爾雅。
此不僅期以行遠(yuǎn)耳，實(shí)則精理微言，用漢以前字法、句法，則為達(dá)易；用近世利俗文字；
則求達(dá)難”（摘自劉靖之，1981: 136）人們?cè)诶斫鈬?yán)復(fù)的這一段話時(shí)只注意到“爾雅”二字；
總以為嚴(yán)復(fù)的用心在于“期以行遠(yuǎn)”（優(yōu)美的文字流傳久遠(yuǎn)），在于心目中的讀者對(duì)象一當(dāng)時(shí)的士大夫階層；
卻很少有人注意到嚴(yán)復(fù)隨后所提及的“實(shí)則精理微言，用僅以前字法、句法，則為達(dá)易；
用近世利俗文字，則求達(dá)難”，其中“精理微言”指的是“飽含著深?yuàn)W的理論和含蓄深沉的思想的著作”；
是“哲學(xué)、數(shù)理及自然科學(xué)”（沈蘇儒，1998:43）。由此可以看出，嚴(yán)復(fù)當(dāng)時(shí)已經(jīng)注意到原語科技文本的語體特征—概念性、抽象性、概括性、邏輯性很強(qiáng)；
嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“漢以前字法、句法”較之“近世利俗文字”要更嚴(yán)謹(jǐn)一些，是更適合用來翻譯科學(xué)著作的，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的條件下實(shí)在是無可厚非。
不同的語體有不同的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，科技語體以重客觀性、正確性、嚴(yán)密性、邏輯性見長(zhǎng)，要求行文的科學(xué)技術(shù)概念準(zhǔn)確；
組織結(jié)構(gòu)眉目清楚、層次分明、前后邏輯關(guān)系嚴(yán)密，不允許前言不搭后語和含糊其辭。
較之其他文體，我們認(rèn)為這也正是科技文體“雅”之所在。與專業(yè)科技工作者交流時(shí)你講土話、“外行話”，那就是不得體、不“雅”；
在我們的科技翻譯中的“信、達(dá)、雅”也是不允許用口語語體來替代科技語體的，否則，你的譯文會(huì)使讀者對(duì)象（或用戶）對(duì)你所表達(dá)的科技信息產(chǎn)生質(zhì)疑。
所以科技翻譯中除了“信、達(dá)”以外，還要注意“雅”，即要再現(xiàn)原作的語體特征。
——選自：樂文翻譯
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